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Tambourin rituel TABWA (RDC)

9 000,00 €

Tambourin rituel TABWA (RDC)

9 000,00 €

Tambourin rituel TABWA (RDC)

Type : Petit tambourin nfukula cérémoniel
Ethnie : Tabwa
Région : République Démocratique du Congo
Datation : Fin XIXᵉ – début XXᵉ siècle
Matériaux : Bois sculpté ; membrane originelle en peau de varan fixée par chevilles en bois
Dimensions : H. 31,5 cm (hors socle) ; Larg. 20 cm ; poids (avec socle) 2400g.
Provenance : Collection privée (France)

 

Ce tambourin cérémoniel, rare témoin d’une pratique aujourd’hui disparue, présente cinq personnages anthropomorphes disposés en cercle, les bras levés, soutenant la cuve cylindrique sur laquelle est tendue la membrane.

1 — Structure

  • Cuve en bois épais, évidée, avec traces d’usure et d’anciennes réparations.
  • Membrane en peau de varan (Varanus niloticus), fixée par des chevilles en bois encore visibles.
  • Partie inférieure évidée permettant la modulation du timbre lors du jeu.

2 — Iconographie

Les cinq personnages debout, bras levés, adoptent la posture codifiée du porteur sacré.
Le visage est stylisé :

  • Arcades sourcilières saillantes,
  • Nez triangulaire,
  • Bouche sculptée en léger retrait.

Les coiffures sont variées, avec le traitement classique de la tradition tabwa : stries parallèles fines figurant des tresses ou scarifications.

3 — Patine

  • Patine brune profonde, irrégulière.
  • Marques d’usage : usure des reliefs, zones polies par manipulation rituelle.
  • Présence de dépôts anciens (terre, micro-incrustations) confirmant une longue manipulation.

CONTEXTE CULTUREL ET FONCTION

Le rôle du tambour nfukula

Instrument hautement symbolique, il dépasse la simple fonction musicale.

  • Tambour laudatif pour chanter les louanges des chefs ou grands personnages.
  • Instrument utilisé au cours de l'intronisation et des cérémonies liées à l’autorité.
  • Instrument d’annonce : il sonnait la prudence, le danger, ou transmettait des messages codifiés.

Les musiciens itinérants : les sikaomba

Portant l’instrument horizontalement contre la poitrine, ils rythmaient leurs chants en modulant le son selon qu’ils collaient ou éloignaient la base ouverte du tambour de leur torse.

Mythe fondateur lié au pouvoir tabwa

Selon la tradition :

Un sikaomba avertit Kyomba, héros mythique, d’un complot de ses frères grâce au langage du tambour.
Grâce à ce message codé, Kyomba échappa au piège et put transmettre la chefferie à sa descendance.

Ce mythe fonde la légitimité dynastique des chefs tabwa : l’instrument est donc symboliquement associé à la survie du lignage.

Ce nfukula se distingue par :

Conformité stylistique Tabwa

  • Figures élancées, proportion allongée.
  • Visages ovoïdes, fronts hauts, yeux fendus, nez linéaire.
  • Coiffures finement striées, caractéristiques des sociétés lacustres orientales (Tabwa, Luba-Kasenga).

Caractéristiques exceptionnelles

  • Composition à cinq porteurs (les exemplaires connus montrent souvent 3 ou 4 figures).
  • Traces d’anciennes réparations au niveau de la cuve, indiquant une longue utilisation rituelle.

Comparaisons

  • Musée Royal de l’Afrique Centrale (Tervuren) – tambours nfukula collectés entre 1890 et 1910.
  • The Metropolitan Museum of Art (NY) – collection de tambours d’Afrique centrale comprenant des exemples stylistiquement proches (non Tabwa mais Luba-Tabwa).

RÉFÉRENCES MUSÉALES

  1. MRAC Tervuren (Belgique)
  • Inv. EO.0.0.23410 – Tambour nfukula tabwa, collecté 1912.
  • Inv. EO.1930.1.95 – Tambour à figures porteurs, région du Tanganyika.
  1. Musée du Quai Branly – Jacques Chirac
  • Inv. 73.1969.2.1 – Tambour à figures anthropomorphes (attribué Tabwa/Luba).
  1. The Metropolitan Museum of Art (New York)
  • African Musical Instruments Collection – exemplaires de tambours caverneux modulés par le torse (cat. nr. 1990.121).

RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

Ouvrages spécialisés

  • Felix, Marc. Le peuple Tabwa : Art, histoire, identité. Bruxelles, 1987.
  • Roberts, Allen F. A Dance of Assassins. Performing Early Colonial Hegemony in the Congo. Indiana University Press, 2013.
  • Roberts, Allen F. & A. Nooter Roberts. Memory: Luba Art and the Making of History. Abrams, 1996. (Importantes comparaisons Luba/Tabwa).
  • Boursier, Jean-Claude. Tambours et musiques d’Afrique centrale. Paris, 1992.
  • Colin, Didier. Les instruments de musique africains. Hachette, 2001.

Articles

  • Roberts, A. “Priase Songs and Authority Among the Tabwa.” African Arts, vol. 20, 1987.
  • De Maret, P. “Les instruments à percussion dans les sociétés bantoues.” Journal des Africanistes, 1969.

Les nfukula tabwa authentiques sont extrêmement rares, en particulier ceux portant plusieurs figures en ronde bosse.

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