Petite statue anthropomorphe à caractère hermaphrodite - Dogon
Statue anthropomorphe hermaphrodite – Dogon
Dénomination
Petite statue anthropomorphe à caractère hermaphrodite.
Aire culturelle (
Pays Dogon, plateau de Bandiagara, Mali –
Datation estimée
Première moitié du XXᵉ siècle (circa 1900–1950), sur critères stylistiques et d’usure.
Matériau
Bois dur indigène à patine ancienne brun sombre.
Socle rapporté en bois (postérieur).
Dimensions
– Hauteur de la sculpture (hors socle) : 12 cm
– Poids total (avec socle) : 50 g
Description formelle et stylistique
La statuette représente un personnage debout, traité selon une forte stylisation géométrique, caractéristique des productions dogon de petit format.
La tête, surdimensionnée par rapport au corps, est ovoïde, marquée par une ligne médiane sagittale suggérant une scarification ou une partition symbolique. Les yeux sont en amande, peu profonds, la bouche discrètement incisée. Les oreilles sont à peine indiquées, fondues dans le volume crânien.
Le cou cylindrique supporte un buste anguleux. Les bras sont ramenés vers l’avant, les mains reposant sur l’abdomen. Le sexe féminin est clairement indiqué par un relief ventral, tandis qu’un traitement discret mais lisible du sexe masculin apparaît dans la partie inférieure, conférant à l’ensemble un caractère hermaphrodite explicite.
Les jambes sont fléchies, formant une articulation en zigzag typique, et se terminent sur un bloc compact servant d’appui. Le socle actuel, sobre et neutre, stabilise la pièce sans en altérer la lecture.
Interprétation ethnographique
Dans la pensée dogon, la dualité sexuelle renvoie à des concepts cosmogoniques fondamentaux, liés à la création du monde, à l’équilibre des forces et à l’état primordial de l’être. Les figures hermaphrodites ne sont pas des représentations naturalistes mais des supports symboliques, parfois associés à des contextes rituels, initiatiques ou à des autels domestiques.
Le petit format de cette sculpture suggère un usage privé, personnel ou familial, plutôt qu’un emploi communautaire monumental.
État de conservation
Bon état ancien.
Patine homogène, usure douce des arêtes, micro-fentes anciennes visibles sur le sommet du crâne, sans fragilisation structurelle. Aucun manque majeur. Socle postérieur mais cohérent.
Analyse comparative et attribution
Par son traitement synthétique des volumes, la posture ramassée, la stylisation des membres et la symbolique sexuelle affirmée, cette statuette se rapproche des petites figures dogon de type rituel produites au début du XXᵉ siècle.
Toutefois, en l’absence de provenance documentée, l’attribution doit rester prudente, certains ateliers voisins (région de transition Dogon–Bamana) ayant produit des œuvres de vocabulaire formel proche.